被热巴的发言爽到了！

谁能想到，92年出生的她已经被打上剩女的标签，开始被记者问如何看待剩女的问题了！

气得姐立马怼回去：就说男人30岁才刚刚开始，凭什么女孩30岁就必须得是一个剩女。

(资料图片)

宝子们有没有发现，虽然这些年对于剩女这个说法，有一些人意识到不对了。

但整体上来看，大龄单身女性依然面对着很多舆论上的困境。

羊最近看完两位女导演花了两年时间执导的纪录片《剩女》，真的被里面的「中国式家长逼婚」震惊了！

这部纪录片中有三位单身女性，她们年龄都在30左右，受过良好教育，有体面的工作。

客观来看她们也不抗拒婚姻，甚至有点渴望早点结婚，但因为找不到喜欢的人而迟迟无法进入婚姻，成为别人眼中的大龄单身。

父母亲戚兄弟姐妹，都开始对她们不满。

单身女生一，叫做华梅，35岁，在北京做律师，她出生农村，家中四个姐姐。

因为没有结婚，她要面临来自已婚姐姐的恶意。

“当你到了一定年龄不结婚的话，似乎任何人都可以来嘲笑你，就像我的姐姐，竟然让她的孩子喊我光棍姨，甚至建议我嫁给村子里一个年纪很大的光棍！"

她形容自己的心情：杀人的心都有了。

爸爸觉得她不结婚很丢人，让他在外面没法见人。

姐姐也经常回娘家劝她结婚，生病了好有人照顾，她不能太自私。

单身女生二，是一个北京土著女孩，她自己是播音员，家庭小康以上，中传毕业，爸妈已经在北京给她买车买房。

但同时也严格控制着她，她所有的恋爱对象都被父母认为是图女儿什么，是诈骗，极力反对。

如果女儿不从，她的父母就会反问我们给你读好学校给你买车买房，你就这样报答我们？

单身女生三，爸爸是大学教授，本来是知识分子家庭，但因为父亲生病花了很多钱，家庭陷入经济困境。

最后她在不断的被催婚的情况下，嫁给了一个来自乡镇，在城市打工的男人。

她自己知道男人的经济条件不能满足她，但同时还要担心这个男人嫌弃她年纪大。

听完羊的介绍，相信没有看过这部纪录片的宝子们也会感到窒息。

羊看了看这部纪录片拍摄于2015年至2017年，真的也没有相隔太长时间。

看完忍不住令人怀疑：那些选择不婚或者没能顺利结婚的女性，真的得到她们所需要的社会支持了吗？

不够活跃的卵子

和她们孤零零的战役

在记录片中，这三位女性的挣扎是非常赤裸而残忍的。

单身的华梅，因为出身农村，即使已经在北京生活，并且成为律师。

她依然被打上「基层女性」的标签。

家境一般，年纪大了以后，她在婚恋市场更不吃香。

为了能够多认识一下同样渴望婚姻的男性，她去婚恋公司办理会员。

婚恋公司的业务员评价她「35岁是年纪非常大了」，「卵子不够活跃了」。

「好状态是自欺欺人」。

当华梅提出希望遇到尊重女性的男性，包括尊重女性的生育意愿时。

业务员反问「如果你不生孩子那你结婚干啥呢」，「你不生育的话怎么有人愿意和你结婚呢」。

在女业务员眼里，基层女性的婚恋筹码就是卵子活跃度和一枚等待孕育的子宫。

最后，她觉得华梅没有为男性服务的意识，评价华梅「性格太硬了」。

华梅在纪录片中说自己因为不结婚，受到各种力量的挤压，似乎人人都可以嘲笑她。

她的父母亲戚姐妹，都在质问她到底在坚持什么？

她问父母，不结婚判刑是吗？父母说，不结婚可不就是判刑，还试图用断绝关系来威胁她。

即使她所遭遇的评论放在网上每一句都可以被部分女生骂死。

但不可否认，现实中很多女孩，尤其是基层女性，在面对这种关于女性价值的挑衅时，她们毫无办法。

甚至只要还抱着对婚姻的期待，你就不得不接受婚恋市场这种畸形的价值审视。

她们所在的环境缺乏更现代的性别观念支持，当环境给她们贴上大龄剩女的标签，然后以此衍生出各种维度去打压她们不断跌落的「女性价值」时。

有些人在这种的力量的压迫下走进婚姻，就像我们之前写的苏敏和王柳云。

明知道前面是一条痛苦的道路，但当下根本没有拒绝的勇气，只能在不幸福的生活中内耗几十年后又相继离家出走。

本质上依然是追求婚恋自由的斗争，只是争取这样一项简单的自由都要耗费她们的大半生。

虽然纪录片中的华梅没有像苏敏和王柳云这样轻易妥协选择不合适的人结婚。

但她承认自己在被逼婚这件事上，会有一种溺水感，为了自己的生活她一直有战斗的感觉。

“我可以一次又一次的战胜这种恐惧，但我必须不停的向前奔跑，以此抵御这种巨大的吞没感”。

“最好是一边战斗一边撤退，但就因为不结婚，我好端端的生活变成了这样了”？

她形容自己大龄不婚的生活是一个35岁女生，在被批卵子不够活跃之后，孤零零的战役。

出走的娜拉们

不愿用夫权反抗父权

羊之前写王柳云的中年出走，看到有宝子辣评她是「出走的娜拉」。

先简单介绍下，娜拉是易卜生的戏剧《玩偶之家》的女主。

在她所处的时代，女性不能工作，只能凭借着男人的良心生活，认清实现后，娜拉决定放弃做一个玩偶，选择离家出走。

娜拉的出走，不仅是文学情节上的创新，还是女性独立思想的一场重大解放。

从此那些不愿意做玩偶，想要独自自我的女生，都可以称为娜拉。

以娜拉为原型，鲁迅曾经写过《伤逝》，女主子君离开男主后最终死去。

这被称为对《玩偶之家》结局的续写。

后来亦舒又写了《我的前半生》，依然用了鲁迅小说中女主子君的名字。

在亦舒的小说中，子君离婚后最终没有再婚，出走之后她依靠自己的力量走了出来。

不难看出，从《玩偶之家》中娜拉出走被鲁迅怀疑会成为妓女或者会死。

到《安娜·卡列尼娜》中安娜再婚失败真的只能自杀。

再到亦舒笔下女人真的可以不靠婚姻不靠男人不靠父母就可以独立站立起来。

这是文学中娜拉们的自我成长，也是女性在独立道路上的不断进步。

现在的娜拉们，拒绝用夫权去对抗父权，拒绝被父母交到老公手里，这是女性追求独立时关键性的进步。

不同于之前女性的婚恋压力来自于不能找到一个优秀的男人，现在她们想要自己变得更优秀时，她们只有靠自己让父母闭嘴。

最后羊想说，前段时间羊写了宛瑜和许沁，她们都是努力为自己争取婚恋自由的女性。

宛瑜为了摆脱包办婚姻来到爱情公寓，最后选择去米兰追梦。

许沁则是选择嫁给宋焰，哪怕宋焰属于有毒的男子气概的那种，她依然义无反顾。

但换个角度说，她们是富家千金，不管如何，父母都可以为她们的人生做物质兜底，但很多基层女性就没有这么幸运了。

她们的自我觉醒之路是一场充满物质上的艰辛和精神上孤独的路。

并且，如果她们不想选择用强大夫权对抗父权，就只能靠自己爬上更高的，连父母也无法把她们拖拽下来的高峰。

但依然令羊感到庆幸的是，很多出身基层的女性，依然不打算放弃这条自由之路。

羊看到纪录片中的华梅，最终也决定继续读书。

同时，因为继续读书，华梅反而得到了父母的支持，父母对她的期待，终于不再是嫁人，还放鞭炮祝福她学业有成。

现在她已经结束了学习，也找了让自己满意的人结婚。

看到现在的她，羊很为她感到开心，也很开心看到越来越多的女生，意识到她们的人生不需要被父母掌控，也不需要被伴侣掌控。

每一个女孩的人生，都应该有属于自己的光芒，她们不会因为年龄，婚育与否，有没有独自买房，就变成这个性别上的loser。

她们有她们自己的人生，要如何生活只能由她们自己决定。